שמירת העיניים
הרב יניב חניאכטכסליותשעג13/12/2012
שאלה:
לרב שלום,רציתי לדעת אם אני נגיד הולך לבנק ויש שם פקידה שהיא יפה אז איך אני יכול לשמור על העיניים?
תשובה:
זו שאלה גדולה, אני לא בטוח שיש לי תשובה. ללא ספק אנחנו עומדים היום באתגרים קשים ביותר בתחום של שמירת העיניים ולא לכל אני יודע איך אפשר להתמודד. אני מניח שיש כאן כמה שלבים- שלב של עבודה פנימית חזקה על כך שהפיתויים לא יפריעו כל כך ולא יהיו חשובים כל כך בחיים, עבודה על כך שלא להסתכל כשאסור ועבודה של שמירה כללית- כלומר פחות להיות במקומות שבהם יש אתגרים.תשובות נוספות בנושא-
סרטים
אני סבור שבמצב שאתה מתאר אין צורך להחמיר, לצערנו אנחנו חיים בעולם שבו יש די הרבה פריצות וחוסר צניעות וחיים את חיינו בהתאם, זה נכון שיש גדולי עולם ואנשים ששומרים על עיניהם בצורה חמורה ומגיעים מכך לגבהים רוחניים, אולם לרוב האנשים זה לא נוגע. ממילא, אם מדובר במשהו שהוא לא חמור ממה שאתה רואה ברחוב בדרך כלל אני לא רואה צורך להחמיר. מצד שני, סרטים שכל עניינם הוא רומנטיקה או אהבה וכדומה אני חושב שאין טעם לראות ולהיחשף.
נראה לי מצויין שאתה מעביר או מסית את המבט כאשר יש משהו לא צנוע בצורה בולטת, זה באמת יכול להשחית.
בכל מקרה, חשוב לזכור שהמציאות המתוארת בסרטים הללו, מבחינת לבוש, דיבור וכדומה היא אולי מרתקת מבחינת העלילה, אבל רחוקה ממציאות חיינו.
אני סבור שבמצב שאתה מתאר אין צורך להחמיר, לצערנו אנחנו חיים בעולם שבו יש די הרבה פריצות וחוסר צניעות וחיים את חיינו בהתאם, זה נכון שיש גדולי עולם ואנשים ששומרים על עיניהם בצורה חמורה ומגיעים מכך לגבהים רוחניים, אולם לרוב האנשים זה לא נוגע. ממילא, אם מדובר במשהו שהוא לא חמור ממה שאתה רואה ברחוב בדרך כלל אני לא רואה צורך להחמיר. מצד שני, סרטים שכל עניינם הוא רומנטיקה או אהבה וכדומה אני חושב שאין טעם לראות ולהיחשף.
נראה לי מצויין שאתה מעביר או מסית את המבט כאשר יש משהו לא צנוע בצורה בולטת, זה באמת יכול להשחית.
בכל מקרה, חשוב לזכור שהמציאות המתוארת בסרטים הללו, מבחינת לבוש, דיבור וכדומה היא אולי מרתקת מבחינת העלילה, אבל רחוקה ממציאות חיינו.
כשרות תבניות תנור
אם לא חיכו בין בשר לחלב 24 שעות, הרי שהתבניות הופכות ללא כשרות (כי הבשר, נניח, מהבישול הקודם, מתערבב בחלב שבהן כשלא עברו 24 שעות).
אם מדובר בתבניות מצפות אמייל (כמו רוב התבניות בימינו), הרי שלא ניתן להכשיר אותן וצריך לרכוש חדשות.
אם לא חיכו בין בשר לחלב 24 שעות, הרי שהתבניות הופכות ללא כשרות (כי הבשר, נניח, מהבישול הקודם, מתערבב בחלב שבהן כשלא עברו 24 שעות).
אם מדובר בתבניות מצפות אמייל (כמו רוב התבניות בימינו), הרי שלא ניתן להכשיר אותן וצריך לרכוש חדשות.
שמירת נגיעה וצניעות.
שלום רב, אני חייב להודות שהצטערתי לקרוא את שאלתך, בדךך כלל אני נתקל בשאלות כאלה מבנים ש"לא יכולים לשלוט על עצמם" וכדומה... אבל מקרה שבו בני זוג נפגשים והבת היא זו שרוצה לגעת זה מקרה נדיר. אני חושב שהדרך לנסות ולהתגבר על זה היא בראש ובראשונה להפנים את החשיבות... יש באתר המון תשובות על נגיעה ואת יכולה גם להיעזר באינדקס השו"ת כדי למצוא תשובות נוספות, יכול מאוד להיות שאם תקראי ותפנימי חלק מהדברים שכתובים שם הדבר יקל עליך ויעזור. אבל היעד הראשון חייב להיות הרצון... אם תחליטי שאת באמת רוצה, זה יהיה הפתח. אני חושב שממש חבל שאת תרגישי שאת זו שמפילה את החבר שלך שהוא כל כך רוצה לשמור... לגבי השנים הארוכות, אני באמת חושב שזה לא טוב, אם את מרגישה שאת לא מסוגלת לחשוב על חתונה כעץ, אז כדאי שתיפרדו לזמן מה, עד שתרגישי שזה הזמן... אין טעם בפגישות סתם... זה ייסר אתכם מאוד. לגבי החולצה, אנילא רואה בכך דבר נורא וזה קשור יותר לעניין של התפשרות, אם את תרגישי שממש חשוב לך הקשר, את יכולה לקבל על עצמך את העניין הזה רק בשביל הקשר. זה חשוב להפנים שחיים משותפים דורשים ויתורים... ושויתור שלך בעניין מאוד יעזור לזוגיות. ספרי לי איך התרשמת מהתשובות שקראת...
שלום רב, אני חייב להודות שהצטערתי לקרוא את שאלתך, בדךך כלל אני נתקל בשאלות כאלה מבנים ש"לא יכולים לשלוט על עצמם" וכדומה... אבל מקרה שבו בני זוג נפגשים והבת היא זו שרוצה לגעת זה מקרה נדיר. אני חושב שהדרך לנסות ולהתגבר על זה היא בראש ובראשונה להפנים את החשיבות... יש באתר המון תשובות על נגיעה ואת יכולה גם להיעזר באינדקס השו"ת כדי למצוא תשובות נוספות, יכול מאוד להיות שאם תקראי ותפנימי חלק מהדברים שכתובים שם הדבר יקל עליך ויעזור. אבל היעד הראשון חייב להיות הרצון... אם תחליטי שאת באמת רוצה, זה יהיה הפתח. אני חושב שממש חבל שאת תרגישי שאת זו שמפילה את החבר שלך שהוא כל כך רוצה לשמור... לגבי השנים הארוכות, אני באמת חושב שזה לא טוב, אם את מרגישה שאת לא מסוגלת לחשוב על חתונה כעץ, אז כדאי שתיפרדו לזמן מה, עד שתרגישי שזה הזמן... אין טעם בפגישות סתם... זה ייסר אתכם מאוד. לגבי החולצה, אנילא רואה בכך דבר נורא וזה קשור יותר לעניין של התפשרות, אם את תרגישי שממש חשוב לך הקשר, את יכולה לקבל על עצמך את העניין הזה רק בשביל הקשר. זה חשוב להפנים שחיים משותפים דורשים ויתורים... ושויתור שלך בעניין מאוד יעזור לזוגיות. ספרי לי איך התרשמת מהתשובות שקראת...
ילך למקום...
שלום רב, נהוג להתייחס למאמר הגמרא שציטטת כאל "המלצה שלא עושים כמוה", כלומר- הפרשנים מסבירים שילבש שחורים כדי שיזכור יום המיתה ולא באמת כסוג של היתר. כמובן שאם אדם חוטא, אז צריך למצוא דרך שלא יהיה חילול ה' בגלל זה. לגבי עצם העניין- אני מניח שיש אפשרות למצוא היתר, בעיקר בכיוון של "פילגש" דהיינו לקדש מישהי, ללא כתובה, ואז אחרי שהיא נטהרת לקיים יחסים. אבל אני לא מניח שניתן למצוא כאלו בנות היום שיסכימו להיות פילגש, או לחילופין למצוא פרוצה שתסכים לקידושין. חלק גדול מהן הן נשים נשואות וזו כמובן עבירה של אשת איש. כמובן שאתה צריך לשקול את המחיר הכבד- האם באמתץ היית רוצה להיות עם פרוצה? אחרי חיים שלמים ששמרת טוהר לאשתך? האם באמת היית רוצה להסתיר כזה דבר מאשתך לכל חייך? האם זה המקום שהיית רוצה להיות אחרי שכבר יש לך נכדים? אני חושב שהמטרה חייבת להיות למצוא דרך לטפל בבעיה של אשתך, אני יודע שיש היום טיפולים במגוון רחב, רק הכנס האחרון של מכון פועה עסק רבות הנושא של ויגיזמוס, שזו מחלה של בעיה של קיום יחסים ועוד. כמובן שאם המצב נורא אז ניתן למצוןא כל מיני כיוונים אחרים עם אשתך, כמו יחסים שלא כדרכה (מאחור), יחסים אוראלים וכדומה. במילים אחרות- בהנחה שיש סכנה שתגיע למצב של נשים אחרות, הרי שהכל מותר עם אשתך, כולל הכל. מצד האמת חשוב לציין שבודאי אין הבדל גדול בין מה שאתה חווה עם אשתך למה שתחווה בצורה "נורמלית", זה בגדול אותו דבר ובאף מקרה, ועל כך אני יכול להעיד מניסיון של שנים בהשבת תשובות, אין "תותחים", זיקוקים או דברים דומים, מדובר על תחושות דומות.
שלום רב, נהוג להתייחס למאמר הגמרא שציטטת כאל "המלצה שלא עושים כמוה", כלומר- הפרשנים מסבירים שילבש שחורים כדי שיזכור יום המיתה ולא באמת כסוג של היתר. כמובן שאם אדם חוטא, אז צריך למצוא דרך שלא יהיה חילול ה' בגלל זה. לגבי עצם העניין- אני מניח שיש אפשרות למצוא היתר, בעיקר בכיוון של "פילגש" דהיינו לקדש מישהי, ללא כתובה, ואז אחרי שהיא נטהרת לקיים יחסים. אבל אני לא מניח שניתן למצוא כאלו בנות היום שיסכימו להיות פילגש, או לחילופין למצוא פרוצה שתסכים לקידושין. חלק גדול מהן הן נשים נשואות וזו כמובן עבירה של אשת איש. כמובן שאתה צריך לשקול את המחיר הכבד- האם באמתץ היית רוצה להיות עם פרוצה? אחרי חיים שלמים ששמרת טוהר לאשתך? האם באמת היית רוצה להסתיר כזה דבר מאשתך לכל חייך? האם זה המקום שהיית רוצה להיות אחרי שכבר יש לך נכדים? אני חושב שהמטרה חייבת להיות למצוא דרך לטפל בבעיה של אשתך, אני יודע שיש היום טיפולים במגוון רחב, רק הכנס האחרון של מכון פועה עסק רבות הנושא של ויגיזמוס, שזו מחלה של בעיה של קיום יחסים ועוד. כמובן שאם המצב נורא אז ניתן למצוןא כל מיני כיוונים אחרים עם אשתך, כמו יחסים שלא כדרכה (מאחור), יחסים אוראלים וכדומה. במילים אחרות- בהנחה שיש סכנה שתגיע למצב של נשים אחרות, הרי שהכל מותר עם אשתך, כולל הכל. מצד האמת חשוב לציין שבודאי אין הבדל גדול בין מה שאתה חווה עם אשתך למה שתחווה בצורה "נורמלית", זה בגדול אותו דבר ובאף מקרה, ועל כך אני יכול להעיד מניסיון של שנים בהשבת תשובות, אין "תותחים", זיקוקים או דברים דומים, מדובר על תחושות דומות.
שמירת הברית במחיר של לא להתחתן
השאלה שלך, לעניות דעתי, מאוד מושפעת מגישות לא יהודיות ואפילו נוצריות.
באופן עקרוני, המצווה הראשונה בתורה היא פרו ורובו, והעניין של ללדת ילדים זה משהו חשוב מאין כמוהו שיש לו גם משמעות הלכתית וגם משמעות רוחנית עצומה. שום דבר הקשור לשמירת הברית אינו עומד בפני המצווה של פרו ורבו, כולל מקרים קיצוניים ביותר שבהם מותר להוציא זרע אפילו בשביל בדיקה רפואית שתוביל ללידת ילדים ולענ"ד אין שום פוסק שיסכים עם מה שאתה מתאר... יהודים מאמינים בלידת ילדים, בהרחבת העולם ובהורדת נפשות לעולם.
על דבי זה, כמובן, בא בעניין של שמירת הברית, אולם הוא לא אמור להפריע לחיי אישות, והוא לא עומד מול זה.
יש אפילו ראשונים מסויימים שטוענים שהוצאת ז"ל זה רק מדרבנן. זה נכון שהזוהר הקדוש מחמיר מאד בעניין, ובמקובלים הקפידו על זה מאוד מאוד, אולם זה לא בא ועומד מול מצוות לידת ילדים.
יתירה מזו, על פי היהדות, ובטח לפי הקבלה, אדם ללא אשה הוא חצי איש וידוע על מקובלים גדולים שנשאו אשה גם בגיל מתקדם מאוד ואפילו ללא סיכוי ללדת ילדים. רק כדי לא להישאר "פלג גופה".
וברור שהגמרא לא רק מתירה אלא אף מעודדת יחסים בתקופות שבהן ברור שלא יהיו ילדים או עיבור. אלו די דברים שונים- מצוות העונה ומצוות הילודה. ומצוות העונה היא חשובה בפני עצמה, ומעולם לא טענו שהוצאת זרע בזמן חיי אישות היא ז"ל.
באופן כללי, תמיד חשוב מאוד לשים לב לסדר הקדימויות, בחיים ובמצוות, ויש מצווה דאורייתא של לידת ילדים, ואחרי יש מצוות נוספות ומעולם לא היה מי שטען שעניין ז"ל מבטל חיי אישות מלאים. מלבד מקורות שמחוץ ליהדות...
השאלה שלך, לעניות דעתי, מאוד מושפעת מגישות לא יהודיות ואפילו נוצריות.
באופן עקרוני, המצווה הראשונה בתורה היא פרו ורובו, והעניין של ללדת ילדים זה משהו חשוב מאין כמוהו שיש לו גם משמעות הלכתית וגם משמעות רוחנית עצומה. שום דבר הקשור לשמירת הברית אינו עומד בפני המצווה של פרו ורבו, כולל מקרים קיצוניים ביותר שבהם מותר להוציא זרע אפילו בשביל בדיקה רפואית שתוביל ללידת ילדים ולענ"ד אין שום פוסק שיסכים עם מה שאתה מתאר... יהודים מאמינים בלידת ילדים, בהרחבת העולם ובהורדת נפשות לעולם.
על דבי זה, כמובן, בא בעניין של שמירת הברית, אולם הוא לא אמור להפריע לחיי אישות, והוא לא עומד מול זה.
יש אפילו ראשונים מסויימים שטוענים שהוצאת ז"ל זה רק מדרבנן. זה נכון שהזוהר הקדוש מחמיר מאד בעניין, ובמקובלים הקפידו על זה מאוד מאוד, אולם זה לא בא ועומד מול מצוות לידת ילדים.
יתירה מזו, על פי היהדות, ובטח לפי הקבלה, אדם ללא אשה הוא חצי איש וידוע על מקובלים גדולים שנשאו אשה גם בגיל מתקדם מאוד ואפילו ללא סיכוי ללדת ילדים. רק כדי לא להישאר "פלג גופה".
וברור שהגמרא לא רק מתירה אלא אף מעודדת יחסים בתקופות שבהן ברור שלא יהיו ילדים או עיבור. אלו די דברים שונים- מצוות העונה ומצוות הילודה. ומצוות העונה היא חשובה בפני עצמה, ומעולם לא טענו שהוצאת זרע בזמן חיי אישות היא ז"ל.
באופן כללי, תמיד חשוב מאוד לשים לב לסדר הקדימויות, בחיים ובמצוות, ויש מצווה דאורייתא של לידת ילדים, ואחרי יש מצוות נוספות ומעולם לא היה מי שטען שעניין ז"ל מבטל חיי אישות מלאים. מלבד מקורות שמחוץ ליהדות...
עוד תוכן בשורש
שיעורי תורה
